Podoby spravodlivosti

V ostatných časoch sa čoraz intenzívnejšie skloňuje v súvislosti so spoločnosťou a štátom, ale aj s Cirkvou výraz spravodlivosť.
Marek Šmid 13.08.2024
Podoby spravodlivosti

Ako mnohé iné slová, aj slovo spravodlivosť nadobúda rôzne podoby a výklady. Stačí si vypočuť informácie z médií a je nám to jasné. Ale naozaj? Myslím najmä na to, aby si naši študenti osvojili to potrebné kritické myslenie, ktoré je nevyhnutné pri rozlišovaní v tejto spleti účelovosti a názorov.

V klasickej teórii práva spravidla býva kapitola, ktorá sa nazýva „právo a spravodlivosť“. Zvykne vychádzať z peknej definície práva od právnika Celsa z 2. storočia: právo je umenie dobra a spravodlivosti (slušnosti). Podľa Celsa má byť právo dobré, mravné, správne a slušné. Takéto chápanie práva v starom Ríme približovalo chápanie spravodlivosti. Táto definícia sa odráža aj v myslení v oblasti práva a teológie Tomáša Akvinského.

V týchto dňoch sa často objavujú rôzne iné spravodlivosti: napríklad etická či legálna, rozdeľujúca a vyrovnávajúca. V rôznych kauzách, práci súdov, prokuratúry a polície, ale aj politikov a štátnikov či nimi riadených orgánov. Legálna spravodlivosť vzniká bezpodmienečným používaním práva, je statickou spravodlivosťou nedbajúcou na človeka a okolnosti, v ktorých žije. Ak je samotný zákon nespravodlivý, spôsobuje zákonnú nespravodlivosť.

Etická spravodlivosť je dynamická, zohľadňujúca človeka, hodnotu jeho slobody, slušnosť, solidaritu, charitu.

Právo má zahŕňať oba druhy spravodlivosti – legálnu i etickú, hovorí sa aj ekvivalentnú. Napríklad uložený trest nemusí byť ekvivalentný k spáchanému zlu, príliš striktný alebo príliš benevolentný. Vtedy môže vzniknúť iné zlo, spôsobené štátom, ktorý by mal spôsobenú nespravodlivosť odčiniť a vyrovnať.

Zdá sa, že študenti práva a napokon aj my všetci by sme mali byť pripravení pochopiť právo a spravodlivosť trochu hlbšie a mať odvahu o tom aj hovoriť.

Právo sa bude čoraz viac stretávať s tým, že bude v skutočnosti alebo zdanlivo nástrojom presadzovania záujmov v politickom a ekonomickom boji a nie nástrojom spravodlivosti a ochrany hodnôt. Nielen u nás, samozrejme.

Asi som trochu naivný, keď si myslím, že by Slovensko v tomto mohlo posunúť myslenie pozitívnym smerom.