Najpodstatnejšia je dispozícia srdca

MARIÁN CHOVANEC (1957) je banskobystrický biskup. Za kňaza bol vysvätený v júni 1989. V júli 1999 ho pápež Ján Pavol II. vymenoval za nitrianskeho pomocného biskupa, v novembri 2012 pápež Benedikt XVI. za banskobystrického biskupa. Vyše 25 rokov prednášal dogmatickú teológiu, od roku 2000 je generálnym sekretárom Konferencie biskupov Slovenska. Snímka: Človek a Viera/Dušan Krakovik
Čo pre vás znamená Eucharistia?
Od malička som vyrastal vo veriacej rodine. V nej sme sa všetci naučili vnímať sväté prijímanie ako naozaj Najsvätejšiu sviatosť.
Myslím si, že aj tento pekne príťažlivý vzťah k Eucharistii – ako k živému, dobrému a mocnému Ježišovi – zohral dôležitú úlohu v mojom kňazskom povolaní. Pre Ježiša v Eucharistii som sa stal kňazom a z Eucharistie denne čerpám silu, aby som ako kňaz ostal verný Bohu.
Myslíte si, že ľudia dnes správne chápu Eucharistiu? Nie je to pre niektorých veriacich iba symbol a reálnu prítomnosť Krista si neuvedomujú?
Súčasní ľudia nie sú jednoliati – ani spoločensky, ani politicky, ani nábožensky a teologicky. Poznám takých veriacich, ktorí obdivuhodne pekne a hlboko chápu Eucharistiu, a poznám aj povrchných, ktorým je to skoro jedno.
Ako sa môže človek vyhnúť tomu, aby sa z účasti na Eucharistii alebo aj jej prijímania stal iba zvyk?
Múdra rada je: sústredenosť srdca. Pomocou sústredenosti srdca, ako to učil svätý John Henry Newman, si môžeme dlhodobo zachovať taký živý vzťah k Eucharistii, že sa nám podarí vyhnúť akejsi rutine. Sústredenosť srdca sa rodí a udržiava pravidelnou rozjímavou modlitbou.
Dbáme dnes dostatočne na vnútornú disponovanosť srdca?
Keď veriaci človek počas svätého prijímania prenesie ťažisko svojej pozornosti na vonkajšok, teda na to, kto prijíma na ruku, kto na jazyk, kto prijíma kľačiac, kto stojac, nevyhnutne oslabí vnútornú dispozíciu svojej duše. A to je veľká duchovná škoda.


