Bezohľadnosť je väčší morálny problém ako vakcína

Aké máte očakávania od plošného očkovania? Po dlhom boji s koronavírusom znie až príliš optimisticky, že by sme sa mohli časom vrátiť do normálu.

Očkovanie je spolu so stratégiou ROR, plošným testovaním a karanténnymi obmedzeniami štvrtým najúčinnejším spôsobom boja s akoukoľvek epidémiou. Kým nebudú zaočkované tri štvrtiny populácie, nebudeme môcť zanechať stratégiu ROR (nosiť rúško - dodržiavať odstup - umývať si často ruky).

To znamená, že ak sa chceme vrátiť do predcovidového času, kým nedôjde k plošnému zaočkovaniu, a to nielen u nás, ale i v celom schengenskom priestore, najbližšie približne tri mesiace, teda do sviatkov vzkriesenia, budeme musieť strpieť okrem ROR aj striedanie subtotálnych testovaní a lockdownov - karantén a zákazov rôzneho stupňa, či už na národnej alebo lokálnej úrovni.

Očkovať by sa nemali viaceré skupiny ľudí – od maloletých po tehotné a dojčiace ženy, keďže pre nich ešte nie sú známe účinky vakcíny. Rovnako však ani ľudia, ktorí už ochorenie COVID-19 prekonali. Prečo ani oni?

Po prekonaní ochorenia COVID-19 vzniká imunita na najmenej tri mesiace, výsledky štúdie z Wuchanu a lode Diamond princess ukazujú na to, že tí, čo mali klinicky ťažší priebeh, sú imúnni až deväť mesiacov, možno aj dlhšie.

Tí, čo boli len pozitívni, ale neboli klinicky chorí, majú imunitu najmenej tri mesiace a tí, čo prekonali ľahší priebeh, sú voči chorobe odolní približne šesť mesiacov, čiže títo pôjdu na očkovanie logicky neskôr. Vykoná sa im minútový protilátkový rýchlotest, ktorý určí, či majú alebo nemajú protilátky, a teda či ich treba alebo netreba očkovať.

Na aké obdobie by nás mala vakcína chrániť? Budeme sa musieť preočkovávať pravidelne?

Potrebujeme odsledovať prvých očkovaných, takže odpoveď bude jasná asi na jeseň 2021. Výrobca odporúča preočkovanie po roku. U niektorých vakcín, ako napríklad živých, ktoré sú v Číne či v Austrálii, sa bude zrejme vyžadovať len jedna dávka.

Prečo sa očkovanie považuje za jednu z najlepších možností, ako poraziť koronavírus? Existujú aj iné možnosti?

História nám ukazuje, že počas posledných sto rokov bolo očkovanie spolu s karanténou, masovým testovaním a následnou izoláciou úspešné a spolu takto zlikvidovali takmer všetky epidémie. Výnimkou je TBC na africkom a ázijskom kontinente, kde vakcína chráni len v ranom detstve.

Na tuberkulózu a HIV však máme účinnú profylaxiu aj liečbu, k tomu rozsiahly aparát preventívnych opatrení, takže u HIV dochádza už k značnému poklesu aj v rozvojových krajinách.

Ochránia zaočkovaní ľudia aj tých neočkovaných?

V každom prípade znížia riziko prenosu nákazy.

Môžu nezaočkovaní predstavovať pre zaočkovaných nejakú hrozbu?

Pre zaočkovaných nie, ale pre ostatných nezaočkovaných áno. Na kolektívnu imunitu je potrebné zaočkovať najmenej tri štvrtiny ľudí, ak nie 90 percent. Opakujem, že nielen na Slovensku, ale vzhľadom na prevenciu importovaných nákaz v celom schengenskom priestore.

Je vakcína účinná aj na rôzne mutácie koronavírusu?

Zatiaľ nemáme dôkazy, žeby niektorá mutácia nereagovala na dosiaľ registrované vakcíny.

Viaceré druhy vakcín kritizuje Cirkev pre ich nemorálnosť, keďže sa často vyrábajú z tkanív potratených plodov. Vakcínu proti COVID-19 však schválil Vatikán aj biskupi, pretože ide o bezpečnosť a zdravie celej populácie a iná forma vakcíny zatiaľ neexistuje. Z akých buniek je táto vakcína? 

Tohto času máme vo svete šesť registrovaných vakcín. Pokiaľ by pri niektorej z nich boli na začiatku embryonálne bunky, neexistuje kauzálna súvislosť s interrupciou, pretože žiadna z firiem neiniciovala interrupcie nato, aby sa vykonali s cieľom výroby vakcíny.

Ak je vyrobená z tkanív, ktoré zostanú z telesných pozostatkov nenarodených detí, úroveň morálnej zodpovednosti je podobná, ako keď z mŕtvoly havarovaného motorkára odoberiete obličky na transplantáciu. Inak by to bolo v prípade, keby ste motorkára úmyselne zrazili s cieľom odobrať mu pečeň na transplantáciu, čo však nie je prípad pri vývoji žiadnej z dostupných vakcín.

Navyše platí Roma locuta, causa finita, to znamená, že diskusia na túto tému je skončená. Máme stanoviská nielen z Vatikánu, ale aj z miestnych biskupských konferencií, že tu nie je morálna prekážka očkovať proti smrteľnej chorobe.

Morálny a etický problém vidím viac v bezohľadnosti tých, ktorí neveria v epidémie, hoci ich spomína Starý aj Nový zákon a pandémie predpovedá tiež kniha Zjavenie apoštola Jána (Apokalypsa) - nenosia ochranné pomôcky, nedodržiavajú zákaz vychádzania, zhromaždenia a protiepidemické odporúčania Konferencie biskupov Slovenska, a tým ohrozujú životy a zdravie najbližších a spôsobia kolaps zdravotníctva.

Čo by ste odkázali skeptikom či nerozhodným ľuďom, ktorí sa očkovania boja?

Plne chápem a súcitím so skeptikmi, ktorí majú rôzne druhy obáv. Väčšinou to vychádza z prirodzenej nedôverčivosti. Aj Pán Ježiš mal medzi svojimi najbližšími, apoštolmi biskupmi, silných skeptikov (napríklad svätý Tomáš), takže musíme vyčkať, nech sa naplní ono prorocké „neuverím, kým neuvidím“,  teda kým neuvidia, že očkovaní prestanú zomierať.

Aj tak však zostane skupina, o ktorej Abrahám v podobenstve o boháčovi a Lazárovi povedal: „Neuveria, ani keby niekto z mŕtvych vstal.“ Verím však, že táto skupina bude malá.