Ten, čo príde, bude krstiť ohňom

Niekto predsa musí spraviť koniec všetkému, čo sa okolo nás deje. Nech je konečne pokoj. Tak ohlasoval Ján Krstiteľ príchod Mesiáša, ktorému nie je hoden nosiť obuv. Ján krstil vodou, ale ten, čo príde po ňom, je mocnejší ako on a bude krstiť Duchom Svätým a ohňom.

Je tu jeden problém. Ten, čo prišiel, nemal ani sekeru, ani plameňomet. Hasnúci knôtik nedohasil, nalomenú trstinu nedolomil. Stretával sa s hriešnikmi a náboženské elity tej doby ho nazvali žráčom a pijanom vína. Dokonca priateľom mýtnikov a hriešnikov. Ani samotný Ján sa v tom nevedel celkom zorientovať. Ale o tom nabudúce.

Teraz sa zastavme pri tvrdení, že on – Mesiáš je mocnejší ako Ján. Je nám jasné, že jeho moc nespočívala v žeravejšom ohni ani v ostrejšej sekere. Z tohto pohľadu bol Ježiš pre mnohých sklamaním. V čom spočívala jeho moc? Je to predsa len tá vytrvalá láska, ktorá miluje a ktorá prijíma hriešnikov, aby im dala pocítiť, že zmena je vždy možná a že dvere k Otcovi sú otvorené.

Otec je ten, ktorý pozerá do diaľky a čaká na svojho márnotratného syna. Preto máme prijímať jeden druhého – hovorí Pavol – ako aj Kristus prijal nás. Iba takáto láska dokáže spôsobiť, že vlk bude bývať s baránkom, leopard si ľahne vedľa kozliatka. Dojča sa bude hrať nad dierou hada, do skrýše vretenice siahne rukou batoľa.

Utópia? Mária Gorettiová, dievčatko, mučenica čistoty a učiteľka odpúšťania, povie o svojom vrahovi, že mu odpúšťa a chce ho mať vedľa seba v nebi. Kozliatko vedľa leoparda?

A Alessandro Serenelli po odpykaní trestu, ktorý si zaslúžil, robil celoživotné pokánie, takže sa uvažuje o procese jeho blahorečenia. Leopard vedľa kozliatka? Ono to funguje. Možno jeden prípad z milióna, namietne niekto. Nie! Milovanie je mocnejšie než smrť, ohnivejšie ako oheň a ostrejšie ako sekera. Len či Syn človeka nájde na zemi lásku, keď príde.